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« La mission de maraude procède de la reconnaissance de l’autre au-delà de sa situation de vulnérabilité. Il s’agit de le retrouver aux marges de la société, aux limites de notre système social, parfois exposé à des menaces vitales.
Charte éthique & maraude 2008, Préambule
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EDITORIAL
Une éthique de la maraude
Elisabeth G. Sledziewski
Institut d'Etudes Politiques de Strasbourg, Université Robert-Schuman, Espace éthique/AP-HP.
Le blessé, le pauvre, la victime, le malade - ces « humiliés et offenses », comme les nomme Dostoïevski - sont au cœur d'un éternel paradoxe. Accidentés ou simplement mal partis, poussés par le malheur sur le bord du chemin, ils sont de trop, ils font désordre, à croire qu'ils ne sont pas réellement là. On dit d'eux que leur vie a basculé, comme s'ils étaient tombés dans un trou, d'un seul coup, ou bien par glissements progressifs. Dans ce trou noir de l'espace social, ils deviennent invisibles. Et tel est bien le paradoxe : celui de l'invisibilité d'un malheur qui, dans une société hautement développée, devrait être d'autant plus choquant. Paradoxe de la misère cachée dans une société qui se veut celle de l'information, de la communication et de la transparence. Paradoxe de la misère sans voix dans une cité qui parle tant, de tant de choses, et notamment de la fraternité. Paradoxe que les hommes et les femmes de la maraude veulent relever et retourner, jugeant, eux, que cette misère invisible ou inaudible dégage justement une clarté insoutenable, fait justement un bruit assourdissant. Pour vous tous, oui, elle jette un jour cru sur les ombres d'une civilisation si sûre de son excellence. Elle en dit long sur les bégaiements d'un système si imbu de ses valeurs.
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PRESENTATION DE LA CHARTE
 Notre devoir de non-abandon
Le projet de rédiger une charte d’éthique consacrée aux missions de maraude s’est imposé aux associations en 2006. Il leur apparaissait nécessaire d’approfondir et de formaliser les valeurs et principes partagés par les différents intervenants auprès de personnes particulièrement vulnérables.La maraude représente l’engagement solidaire de bénévoles et de professionnels. Ils témoignent au quotidien, dans les espaces méconnus de la cité et face aux situations parfois extrêmes, du devoir de sollicitude et de non-abandon. Dans la continuité de leurs interventions ils privilégient l’exigence de relation, soucieux du respect de l’autre dans sa dignité, ses attachements et ses droits.On comprend dès lors que la préoccupation éthique se situe au cœur de l’activité de maraude. Elle détermine les conditions mêmes de l’exercice des missions complexes, incertaines, où culminent les fragilités humaines et les précarités sociales.Chaque association et instance publique engagées dans le champ de la maraude a conscience de l’importance de repères forts, indispensables à la conception de projets attentifs aux droits de l’homme, aux fondements de la démocratie.Il convenait donc de reprendre, dans le cadre d’une charte, les valeurs communes, celles auxquelles se référer afin de préserver une capacité de vigilance, de conforter la rigueur de l’action et de prévenir tout risque faute d’une pleine conscience des enjeux.La charte a été élaborée sur la base d’un questionnaire diffusé en 2006 au sein du réseau associatif de maraude, dans le cadre d’une recherche menée à l’initiative de la Commission Charte Éthique & Maraude notamment par le Département de recherche en éthique de l’Université Paris-Sud 11 et l’Espace éthique/AP-HP. Sur la base des données recueillies, à la suite de plusieurs réunions de concertation une première version de la charte a été soumise aux associations et aux instances publiques qui l’ont ainsi validée. Cette démarche s’est développée en partenariat avec la Mairie de Paris et la Direction des affaires sanitaires et sociales de Paris.La Commission Charte Éthique & Maraude assure désormais le suivi et le développement de l’initiative dans le cadre d’un dispositif inter-associatif : cette dynamique doit en effet s’amplifier dans les prochaines années, chacun s’appropriant la charte afin de mettre en œuvre sur le terrain les résolutions qu’elle affirme. La charte ne se substitue en aucun cas aux textes fondateurs des associations, eux-mêmes porteurs d’une conception profonde de la diversité des engagements.La promulgation de la Charte Éthique & Maraude marque un temps important dans l’histoire des maraudes. À sa manière elle contribue à consacrer la signification exceptionnelle d’un engagement éthique qui honore la vie démocratique. Télécharger la Charte Télécharger la liste des premiers signataires
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ACTUALITE
Rapport au Ministre de la Santé
La santé des personnes sans chez soi
Appel pour un Plaidoyer et propositions pour un accompagnement des personnes à un rétablissement social et citoyen.
Télécharger le texte
Commission Charte éthique&Maraude 2009
Communiqué
Appel pour une éthique de l’accompagnement des personnes vers une sortie de la rue.
Le service public d’assistance aux personnes vulnérables dans la rue doit mettre en oeuvre des dispositifs respectueux des personnes. Télécharger le texte
Commission Charte éthique&Maraude 2009
Quelques questions éthiques en situation de pandémie A/H1N1
Contribution à la réflexion.
Rédaction : E. Hirsch, septembre 2009
Introduction
La Commission Charte éthique & maraude a été attentive à l’annonce des premiers dispositifs envisagés pour les personnes sans abri, dans le cadre de la lutte contre une possible pandémie grippale A/H1N1.
Au moment où les responsables institutionnels et les associations se concertent sur les choix qu’imposerait une situation pandémique, il paraît nécessaire de rappeler quelques principes et d’évoquer certaines réalités urgentes à ne pas négliger. Télécharger le texte
Télécharger la Déclaration de Bellagio
Commission Charte éthique&Maraude 2009
Identification des situations de crise
Contribution à la réflexion.
Participants à la commission:
Sylvie Zucca, Valérie Sebag-Depadt, Jacques Lebas, Aymeric Reyre, Patrick Henry, Alain Mercuel, Emmanuel Hirsch Rédaction : E. Hirsch, mai 2009
Introduction
Dans la charte Éthique & Maraude, les principes de l'éthique sont énoncés comme valeurs de référence. Qu'en est-il en pratique, dans les circonstances de la vulnérabilité, des addictions ou de la violence lorsque la personne n’est plus en capacité d'apprécier de manière autonome où se situe son intérêt propre et que les situations peuvent dégénérer à son détriment mais également à l'égard d'autrui ?Certes, des dispositifs juridiques encadrent les prises de décision contraignantes, notamment de placement d'office. Mais est-il toujours possible d'apprécier le degré de gravité ou d'urgence, d'anticiper une évolution possible de la crise ? Dans ce cas comment témoigner respect à l'autre sans s'exonérer de toute responsabilité dans un contexte de dilemme et parfois de conflit d'intérêt ? Notre objectif vise dans ce premier document synthétique à clarifier les circonstances dans un texte indicatif de quelques repérages sous forme de questionnements. Les éléments proposés à la réflexion feront l’objet d’approfondissements dans les prochains mois en vue de la rédaction d’un texte abouti. Télécharger le texte |
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