Un mémoire de Diplôme Universitaire Deuil et travail de deuil soutenu en 2013 à l'Espace éthique.
Directeurs de recherche : Colonel Jacques Roman-Amat
Sophie Achard – Psychologue

Pour en savoir plus sur nos formations, suivez le lien situé à droite de cette page.

Le mémoire est accessible intégralement via le lien situé à droite de cette page.
 

Introduction du mémoire

La suspension de la conscription et son corolaire le service militaire annoncée par le Président de la République le 22 février 1996 constituent un bouleversement sans précédent pour l’institution militaire. Le modèle mixte d’appelés et de professionnels que connaissait la France au sein de ses forces armées se trouve largement remis en cause au moment de la Guerre du Golfe. Ce point d’achoppement révèle au grand jour les problèmes que la défense militaire rencontrait de plus en plus dans son exercice quotidien.
Cette décision implique pour les forces armées de mettre en place un système constitué d’unités professionnelles.
Cette réforme de la professionnalisation nécessite la transformation des modes de recrutement, qui passe d’un mode de conscription à un mode plus aléatoire, l’engagement sur volontariat.
Soumise à la concurrence d’un marché du travail qui leur est défavorable, les Armées se doivent d’être attractives. La première préoccupation des responsables de ce nouveau recrutement est de mener à bien la période de transition. L’objectif porte sur l’équilibre entre quantité et qualité, l’enjeu est majeur pour une armée professionnelle.
Pour que le recrutement soit attractif et en cohérence avec l’évolution sociétale, les campagnes de recrutement ont parfois recours à la banalisation du métier de soldat en insistant sur les 400 métiers pouvant être exercés sous l’uniforme. Cette banalisation du métier de soldat a fait oublier la notion de servir son pays et la dimension de grandeur inhérent au guerrier, faisant oublier au jeune engagé qu’il avait vocation à mener des opérations de combat.
Or, depuis la disparition de la guerre froide, l’armée française est impliquée dans des interventions multinationales sur des théâtres éloignés du territoire. L’engagement au combat dans le cadre d’un conflit déclaré devient de plus en plus rare. Les nouvelles missions, sont des missions d’interposition ou de maintien de la paix appelées, communément, « opérations extérieures » qui ont néanmoins pour point commun de confronter les soldats à l’horreur, à la violence et à la mort au milieu de la population civile, première victime de ces conflits. Les militaires sont de plus en plus nombreux à être sollicités pour assumer des métiers comparables à des métiers civils. Pour autant, cette situation ne doit pas être la marque d’une banalisation du métier militaire. Il faut garder à l’esprit que l’essence du métier de militaire consiste à mettre en oeuvre des armements, et en l’occurrence des armements lourds même s’ils sont technologiquement de plus en plus sophistiqués en éloignant les adversaires de plus en plus. La distinction majeure entre le militaire et le civil, c’est que le premier est appelé à exercer son métier dans un contexte dégradé, voire hostile. S’ils ne sont pas seuls à exercer leur métier avec discipline, rigueur, disponibilité, loyauté et avec esprit de sacrifice, les militaires sont assujettis en permanence à un ensemble indissociable de valeurs que les civils peuvent partager, mais d’une façon plus parcellaire et moins intense (Chapitre 1).

Le risque induit par la professionnalisation est la déliquescence du lien Armée- Nation qui marginalise de plus en plus le soldat au sein d’une société déresponsabilisée des notions de défense de ses intérêts. Le soldat se sent oublié de ces concitoyens pour qui l’armée n’a plus de mission régalienne à assurer et qui ne se rappelle à son existence que lorsque la mort frappe dans ses rangs. Mort, qui une fois l’émotion passée, fait l’objet de nombreux débats sur la légitimité des engagements militaires pris par le pays.
Dans une société hyper-médiatisée, consumériste et angoissée par le risque et la mort, la mort du soldat est incomprise voire dérange. Il est courant d’entendre « Pourquoi aller se faire tuer sur tel ou tel théâtre ? ». La mort du soldat est désacralisée dans une société qui connaît de moins en moins l’Armée et où la justification de la guerre paraît de moins en moins acceptable, voire obsolète. « Pourquoi allez mourir si loin alors que les drones existent ? » (Chapitre 2).